SUARA BAPTIS DI TANAH PAPUA

Monday, February 7, 2011 15:34 Government 'Challenged' Close Localisation Tanjung Elmo
JAYAPURA-Government 'challenged' immediately close the localization of Tanjung Elmo, District East Sentani. This is because the location is alleged as one of the entrance to the spread of HIV / AIDS in Papua province that is with free sex. Similarly, the Chairman expressed the Church Fellowship Church of Papua (PGGP) Rev. Lipius Biniluk STh when was asked to submit a speech on the anniversary of Worship Evangelism to-156 in Papua at the Stadium Mandala, Jayapura, on Saturday (5 / 2). It is said, if only the spread of HIV and AIDS because it caused more free sex, then why not shut Localisation Tanjung Elmo only. "If HIV and AISD through free sex, why localization continues to be maintained?" He asked. As the data in 2009 the number of HIV-AIDS sufferers in the whole country of Papua each 6303 people in Papua, West Papua Province 1,500 people. Total 7803 people. This means that at least 41% of Papuans have been infected. Because the population who are members of the largest in Papua GKI approximately 50%, then most people that are members of the international communist movement. He expressed, this means the issue of HIV-AIDS is a problem not only because the Church is now potentially threatened members of the Church of this disease, but also because of all residents in Papua, including the next generation of Papua generation are directly under threat of death caused by HIV-AIDS attacks. "The mission of the Church in Papua now is take full responsibility to prevent the rate of transmission of this disease in various ways," he said. (Mdc/don/03)
Sources:  
http://bintangpapua.com/index.php?option=com_content&view=article&id=8447:pemerintah-ditantang-tutup-lokalisasi-tanjung-elmo&catid=25:headline&Itemid=96. Acsess at Pebruary 8, 2011

February 7, 2011

Washington (BWA)--"Marcus Garvey is, without doubt," American integrationist W. E. Du Bois once asserted, "the most dangerous enemy of the Negro race in America and the world."   Whatever interpretation one makes of his life and work, Marcus Mosiah Garvey, that great Jamaican national hero and architect of the Back to Africa movement, spoke and wrote credibly on the issue of race and much of what he had to say is well worth remembering. According to Garvey, "God and nature first made us what we are, and then out of our own created genius we make ourselves what we want to be. Follow always that great law. Let the sky and God be our limit and eternity our measurement." Not one to accept that any race should live in subjection to another, Garvey declared that "white men should be white, yellow men should be yellow, and black men should be black in the great panorama of races." This, he argued, is the only way that human beings will "compel the respect and appreciation of all, and so make it possible for each one to stretch out the hand of welcome without being able to be prejudiced against." Christians affirm God as the creator of the universe. The species called homo sapiens is the work of God's hands. Human beings have developed social constructs that have been used to classify these humans and one of these constructs is race. It is important to note, however, that perceptions of human beings in racial terms are extremely susceptible to prejudice. Not surprisingly, in 1998, the Executive Board of the American Anthropological Association adopted a Statement on Race in which they affirmed: "With the vast expansion of scientific knowledge in this century ... it has become clear that human populations are not unambiguous, clearly demarcated, biologically distinct groups... Given what we know about the capacity of normal humans to achieve and function within any culture, we conclude that present-day inequalities between so-called 'racial' groups are not consequences of their biological inheritance but products of historical and contemporary social, economic, educational, and political circumstances...  Historical research has shown that the idea of 'race' has always carried more meanings than mere physical differences; indeed, physical variations in the human species have no meaning except the social ones that humans put on them." Over the years, the Baptist World Alliance has had much more to say about racism than about the idea of race itself. Are we able to agree with the oft-repeated claim that was affirmed, for example, at the Baptist World Congress in Los Angeles, California, USA, in 1985? The BWA explained that "racism and the Christian Gospel are incompatible. We ground this conviction biblically in the doctrine of creation whereby every human person is given dignity as made in the image of God (Genesis 1:27) and in the doctrine of redemption whereby we proclaim salvation in Christ, crucified and risen, for people of all races and colors (Colossians 3:11), and the ... purpose of God to unite all creation in him (Ephesians 1 and 2)." People of any and every race do well not to forget Marcus Garvey's dictum made in the context of an awareness of multiple racial classifications among humankind: "If you have no confidence in self, you are twice defeated in the race of life."

February 4, 2011
Washington (BWA)--Leaders of the Baptist World Alliance (BWA) are lamenting the continuing unrest in Egypt and are calling on all parties to the conflict for restraint and a cooperative spirit in resolving this crisis. They are calling upon the Egyptian political, religious and civic leaders to make the concessions needed to spark the process leading to a peaceful resolution.

"As part of the Christian family, the BWA is unswerving in its commitment in the cause of human rights and freedom," BWA General Secretary Neville Callam said. "Therefore, we stand in solidarity with those who employ peaceful means to secure respect for these basic human ideals" he said. "As we face mounting uncertainty in Egypt, I join with the European Baptist Federation and Mounir Yacoub, vice president of the Egyptian Baptist Convention, in requesting prayers of Christians around the world.

On January 25, tens of thousands of persons initiated street demonstrations, marches and rallies in Cairo and other cities in Egypt. These followed similar demonstrations that began in Tunisia in December 2010, and have since spread to Yemen in late January.

The demonstrators in all three nations have demanded the resignation of their countries' presidents. Under pressure, Zine El Abidine Ben Ali of Tunisia has since resigned, unlike Hosni Mubarak of Egypt and Ali Abdullah Saleh of Yemen.

Botros Faltaos, president of the Bible Baptist Denomination, which is based in Alexandria, Egypt's second largest city, informed the BWA that "some Baptist churches in Egypt have been closed since January 25 because of what has been happening. The people and pastors," he said, "are very worried because there is no protection from the government because the government is trying to protect itself."

Faltaos is asking for prayers for a peaceful transition of power to a government "that will help all citizens" and that "will respect people's right to their religious beliefs."

Nabeeh Abassi, former president of the Jordan Baptist Convention, related news "from an evangelical friend in Egypt." The letter to Abassi states that both Christians and Muslims participated in the demonstrations that began on January 25, where large crowds "gathered in Tahrir Square to spark what is now called 'Anger Friday.'

Abassi's source appealed for prayers for Egypt. "We do beg for your continued prayers that God will show mercy on Egypt and grant us stability and peace. There are many safety concerns and there is the possibility that Islamic groups could use this opportunity to establish an Islamic state." But he claimed that "there have been good things that have already resulted from this. There is an unbelievable sense of community among people, regardless of religion."

Travel has been severely curtailed. Hanna Massad, pastor for the Gaza Baptist Church in Palestine, reported that planned travels from Amman, Jordan, back to Gaza, have been disrupted due to the unrest in Egypt. "I got my flight ticket to go to Gaza ...through Cairo, Egypt, but I am not able to travel at this time. The border between Egypt and Gaza has been closed for the last several days because of the problems in Egypt," Hassad reported in an email to the BWA.

"We urge the protesters to ensure that their protest is based on the principle of nonviolence and we expect the Egyptian government to take the necessary, peaceful steps to end the conflict," Callam said. "We expect no less from a country with as long and proud a history as Egypt, which has contributed so much to the cultural heritage of humankind."

Friday, 07 January 2011 18:39
Di tahun 2030, populasi orang asli Papua terancam menjadi minoritas (Dok. Jubi)
JUBI – Seiring pertumbuhan perekonomian Papua yang sangat cepat, arus pendatang ke Papua juga meningkat tajam. Papua bukan hanya surga bagi pengeksploitasi SDA tapi juga surga bagi pencari kerja, bahkan yang tak punya skill sekalipun. Akibatnya, populasi penduduk asli Papua semakin terancam.

Tak pelak, arus pendatang ke Papua menjadi salah satu faktor utama pertambahan jumlah penduduk di Papua. Dari mulai jaman transmigrasi, hingga jaman Otsus ini, Papua memang menjanjikan bagi setiap orang, terutama dalam mengubah perekonomian seseorang.
Albertus. K (27) seorang pemuda asal Sulawesi yang hanya mengenyam pendidikan hingga SMP saat ditemui Jubi mengungkapkan bahwa sama sekali tak pernah terpikirkan olehnya untuk merantau ke Tanah Papua.
“Kebetulan ketika itu ada kerabat saya pulang ke kampung dan mengajak saya untuk ikut menjadi buruh harian pada suatu proyek bagunan.” katanya menjelaskan mengapa ia sampai merantau ke Papua, 5 tahun lalu.
Menurut Albertus, ia sempat ikut kerja jadi buruh bangunan di Sarmi. Namun kemudian ia memutuskan untuk mencari kerja di Jayapura. Pada akhirnya, ia menjadi tukang ojek di sekitar Perumnas III Waena denganpenghasilan 30 – 50 ribu perhari. Albertus hanyalah satu dari sekian contoh pencari kerja minim skill yang nekad datang ke Papua.
Memang tidak semua pencari kerja yang datang di Papua minim keahlian. Banyak juga pencari kerja yang datang ke Papua dengan bekal keahlian yang sangat baik dan mungkin saja keahlian mereka tidak tersedia di Papua. Namun jika mengacu pada UU No.21 tentang Otonomi Khusus Papua, terutama pasal 61 tentang Kependudukan dan Ketenagakerjaan, cukup berasalan jika pemerintah Provinsi Papua membatasi arus masuk bagi pencari kerja di Papua, seperti juga yang diberlakukan di Pulau Batam.
Sebagai sebuah wilayah otorita khusus, Pulau Batam benar-benar diproteksi dari para pendatang yang tidak diharapkan, terutama orang-orang yang tidak memiliki keahlian dan hanya modal nekad untuk mencari kerja. Bukan saja bagi pencari kerja dari luar Indonesia, namun juga pencari kerja dari Indonesia sendiri. Semua pintu masuk ke pulau tersebut, baik melalui udara maupun laut memiliki prosedur imigrasi yang ketat. Misalnya, jika kita ingin berkunjung ke pulau tersebut maka kita harus memiliki “penjamin”. Penjamin ini adalah orang yang nantinya bertanggungjawab selama keberadaan kita di Pulau tersebut. Ini berlaku juga bagi orang-orang yang transit di pulau tersebut untuk menuju Tanjung Pinang atau Tanjung Balai Karimun atau pulau-pulau lainnya di sekitar Kepulauan Riau. Jika kita menikah dengan orang dari pulau-pulau tersebut, maka surat nikah wajib kita tunjukkan kepada pihak imigrasi.
Batam memang tidak sama dengan Papua. Batam merupakan kawasan industri yang perlu diproteksi dari tenaga-tenaga kerja ilegall dan minim skill. Sedangkan Papua perlu diproteksi karena alasan populasi penduduk asli yang rendah, partisipasi penduduk asli yang rendah dalam proses pembangunan hingga kebijakan transmigrasi yang terjadi selama ini. Hal ini jelas tercantum dalam UU No.21 Tahun 2001 Tentang Otonomi Khusus Bagi Provinsi Papua, pasal 61 tentang Kependudukan dan Ketenagakerjaan. Sayangnya, setelah hampir 8 tahun Otonomi Khusus diterapkan di Provinsi Papua ini, belum satupun kebijakan pemerintah daerah tentang kependudukan ini dihasilkan dan diimplementasikan. Dengan situasi seperti ini, bukan tidak mungkin arus migrasi masuk ke Papua akan terus meningkat karena pertumbuhan ekonomi di Papua yang juga semakin meningkat. Tentunya populasi penduduk Papua akan meningkat. Ironisnya, bukan karena pertumbuhan penduduk asli Papua tapi karena arus migrasi masuk ke Papua. Tentunya ini menjadi masalah lain, selain akses kepada lapangan pekerjaan. Eksistensi penduduk asli Papua akan terancam karena tingkat populasinya tidak sebanding dengan penduduk non-Papua.
Dr. Jim Elmslie, seorang peneliti dari Universitas Sidney pada akhir tahun 2007 dalam sebuah sebuah konferensi di Australia mengatakan bahwa pertumbuhan penduduk Papua hingga tahun 2030 lebih didominasi oleh pertumbuhan penduduk non-Papua. Ia memberikan perbandingan tentang penduduk asli Papua dan non-Papua sejak tahun 1971. Di tahun 1971 dari total 923.000 penduduk Papua, tercatat 887,000 jiwa penduduk asli Papua dan 36,000 penduduk non-Papua. Ini berarti 96 persen penduduk Papua adalah penduduk asli Papua. Pada tahun 1990, tercatat 1.215.897 penduduk asli Papua dan 414,210 penduduk non-Papuan dari total 1,630,107 jiwa penduduk Papua. Persetase penduduk asli Papua sebesar 74.6% dan non-Papuan sebesar 25.4%. Jika dilihat pertumbuhan penduduk asli Papua dari tahun 1971 hingga tahun 1990, maka laju pertambahan penduduk asli Papua adalah 1,67%. Laju pertambahan penduduk yang sangat rendah ini disebabkan oleh berbagai hal seperti kematian ibu dan anak yang cukup tinggi atau akses terhadap saranan kesehatan yang minim. Data BPS Papua hasil sensus penduduk tahun 2000 mencatat angka56,65 bayi yang meninggal dari 1000 bayi yang lahir setiap tahun. Data dari Yayasan Pengembangan Kesehatan Masyarakat (YPKM) Papua yang bahkan menyebutkan bahwa hingga tahun 2001, setidaknya 3.751 balita yang meninggal dari total 51.460 balita. Dengan laju pertambahan penduduk yang hanya 1,67% ini, diprediksikan jumlah penduduk asli Papua pada tahun 2005 sebanyak 1.558.795 jiwa dari total 2.646.489 penduduk Papua. Data BPS sendiri menyebutkan bahwa pada tahun 2000, jumlah penduduk Papua adalah 2.233.530 jiwa.
Analisa yang dilakukan oleh Dr. Jim ini menunjukkan penurunan proporsi populasi penduduk asli Papua dari 96% menjadi 59%, dari tahun 1971 hingga tahun 2005. Sedangkan populasi non-Papua mengalami peningkatan proporsi dari 4% menjadi 41% dalam rentang waktu yang sama. Dengan demikian, dalam kurun waktu 34 tahun, penduduk asli Papua hanya bertambah sebanyak 75.7% dari jumlah penduduk asli Papua pada tahun 1971. Namun jumlah penduduk non-Papua meningkat sangat tajam dari 36.000 jiwa menjadi 1.087.694 jiwa atau 30 kali lipat jumlah penduduk non-Papua pada tahun 1971. Selama rentang waktu 34 tahun ini laju pertambahan penduduk non-Papua sebesar 10,5%. Dengan menggunakan laju pertambahan penduduk berdasarkan pertumbuhan penduduk Papua dan Non-Papua selama 34 tahun tersebut (Papua 1,67% dan Non-Papua 10,5%) maka Dr. Jim memprediksikan bahwa pada tahun 2011, dari total 3,7 juta jiwa penduduk Papua, penduduk asli Papua akan menjadi minoritas dengan proporsi 1,7 juta jiwa (47,5%) penduduk asli Papua. Sedangkan penduduk non-Papua akan menjadi Mayoritas dengan jumlah 1,98 juta jiwa (53%).
Lebih jauh lagi, dalam papernya yang disampaikan dalam Indonesian Solidarity and the West Paper Project, 9-10 Agustus 2007 di Sidney, Australia, Dr. Jim menyebutkan populasi penduduk non-Papua pada tahun 2020 akan meningkat tajam menjadi 70,8% dari total 6.7 juta jiwa penduduk Papua. Ini berarti penduduk asli Papua hanya berkisar 1.353.400 jiwa dari total 6,7 juta jiwa penduduk Papua pada tahun 2020. Yang lebih mengkhawatirkan lagi, pada tahun 2030 Dr. Jim memprediksikan penduduk asli Papua hanya 15,2% dari total 15,6 juta jiwa penduduk Papua. Dengan kata lain, perbandingan antara penduduk asli Papua dan non-Papua pada tahun 2030 akan mencapai 1 : 6,5.
Data BPS Papua pada tahun 2000 menunjukan jumlah penduduk asli Papua adalah sebanyak 1.460.846 jiwa (Kompas, 15/06/2002). Hanya mengalami pertambahan jiwa sebanyak 560.843 dalam kurun waktu 1970 – 2000 ( 30 tahun ). Di masa yang sama, penduduk Papua New Guinea bertambah dari 2.554.000 pada tahun 1969, menjadi 5.299.000 jiwa pada tahun 2000. Jadi ada pertambahan sebanyak 2.745.000 jiwa. Pertambahan penduduk asli Papua di Indonesia tidak sampai 50% sedangkan di PNG penduduknya bertambah lebih dari 100%.
Melihat angka harapan hidup (63.07; BPS SP 2000), tingkat pendapatan yang juga rendah, tingkat konsumsi dan akses terhadap sarana dan prasarana kesehatan yang rendah, sangat masuk akal jika laju pertumbuhan penduduk asli Papua sangat rendah. Lalu, apakah laju pertumbuhan penduduk asli Papua yang sangat rendah ini harus menghadapi arus pendatang yang masuk ke Papua? (Victor Mambor)

Source : tabloidjubi.wordpress.com
http://www.tabloidjubi.com/index.php/features/otsus/10399-tahun-2030-papua-dan-non-papua-1-65. AKSES BERITA 5/01/11

Keberadaan NKRI sebagai Negara berdaulat diakui oleh masyarakat DIY, pada saat yang sama masyarakt DIY mengakui eksistensi kerajaan DIY di dalam NKRI karena itu masyarakat meminta agar kekhususan yang diperjuangankan rakyat DIY melalui RUUK DIY didukung oleh mahasiswa dan rakyat Papua.
Pertama, dalam UUD 1945 pasal 18B ayat 1 dan 2 dengan jelas menegaskan bahwa Negara mengakui dan menghormati satuan-satuan pemerintah daerah yang bersifat khusus atau bersifat istimewa yang diatur dengan UU. Negara mengakui dan menghormati kesatuan-kesatuan masyarakat hukum adat beserta hak-hak tradisonal sepanjang masih hidup dan sesuai dengan perkembangan masyarakat dan prisnsip NKRI, yang di atur dalam UU.
Kedua, sejarah membuktikan melalui Sultan H.B.IX menyatakan diri bergabung dengan NKRI, disini jelas menunjukan DIY tidak ingin berdiri sendiri sebagai sebauh Negara kerajaan layaknya seperti di Bruney Darusalam yang diapit oleh Negara Malaysia. Dalam konteks ini founding fathers NKRI sangat merespon dengan baik. Hubungan Jakarta-DIY sejak 1945-sampai generasi saat ini. DIY sangat berjasa dalam pembangunan bangsa. Saat ini DIY ingin mendapat apa yang menjadi HAK-nya sebagai bagian integral dari NKRI berdasarkan kebudayaan, sejarah, filosofis, dan identitas DIY sebagai wilayah kerajaan tetapi juga identitas dia sebagai sebuah suku bangsa yang sangat berjasah besar dalam perjuangan NKRI, pembangunan NKRI baik ditingkat Lokal Nasional dan Internasional. Berhubungan dengan status DIY yang dipersoalkan saat ini, dengan mempelajari semua hal termasuk kebudayaan, sejarah, dan filosofi DIY, kami warga Papua yang hidup dan kuliah di DIY ± 5.000 orang yang tersebar di seluruh Provinsi DIY menyatakan sikap mendukung RUUK DIY yang mencakup kepemimpinan, kepemerintahan, pelestarian, pengembangan kebudayaan, dan tata kelola pertanahan. Demi menghormati kedaulatan rakyat dengan tegas kami minta pemerintah dan DPR RI dapat memperhatikan secara seksama aspirasi rakyat yang berkembang di DIY.
Selanjutnya berkaitan dengan dukungan Rakyat dan mahasiswa Papua bahwa sejak 1969 Papua telah bersahabat baik dengan masyarakat DIY. Dan secara histories DIY mempunyai arti penting bagi warga dan mahasiswa Papua di DIY begitu juga sebaliknya. Rakyat Papua dan mahasiswa Papua di DIY merasa mempunyai nasip yang sama dalam upaya memperjuangkan kerhormatan, dan harga dirinya di dalam Negara ini. Di Papua UU No.21/2001 tentang otsus sedang diberlakukan, namun dalam tataran implementasinya gagal dilakukan. Pemerintah mempunyai pemahaman yang keliru bahwa dengan mengucurkan uang trilyunan rupiah ke Papua diharapkan dapat menjawab substansi masalah Papua dalam pembangunan. Kami tidak membutuhkan uang, karena itu rakyat Papua memintah dialog konsturktif Jakarta-Papua sebagai sebuah alternative penyelesaian masalah. Karena penghormatan Negara terhadap nilai-nilai kemanusiaan, nilai-nilai kebudayaan, harkat dan martabat manusia Papua sampai saat ini termarjinalisasi oleh kebijakan pemerintah pusat.
Jadi ketika rakyat DIY mengusung RUUK DIY dengan segudang persoalan yang menghadangnya, kami rakyat Papua merasa mempunyai teman dan mendorong masalah tersebut dan meminta dengan tegas pertanggungjawaban Peremintah Pusat meskipun konteksnya berbeda antara Papua dan DIY namun kami bersimpati, mendukung dengan cara yang elegan, bermartabat, dan manusiawi, kepada saudara-saudari kami di DIY. Karena apa yang diperjuangkan masyarakat DIY merupakan perjuangan harga diri, kehormatan sebagai masyarakat adat. Kami 100% mendukung mereka termasuk alternative penyelesaian masalah lewat referendum di masa depan.
Jadi pada dasarnya kami sangat menghargai dan menghormati nilai-nilai budaya yang diwariskan oleh leluhur setiap suku bangsa di dunia ini dan sangat penting untuk dilestarikan, dipelihara keunikannya, dihormati keberadaannya di tengah-tengah masyarakatnya. Karena budaya itulah yang menunjukan identitas dan ciri kas dari suatu suku bangsa. Dengan demikian, atas nama apapun, atas nama ideology apapun nilai-nilai budaya rakyat harus dijaga sebagai warisan leluhur dan nilai-nilai budaya juga dapat dipertahankan sebagai kekayaan suku bangsa dan sebagai aset negara. Nilai-nilai budaya yang diperjuangkan saudara-saudara kami di DIY melalui RUUK pantas mendapat dukungan dari seluruh warga Negara Indonesia di DIY dan juga dari Sabang-Merauke utamanya soal kepemimnan DIY di masa depan.
RUUK DIY dan perjuangan rakyat DIY justru memperkaya NKRI dalam konteks bineka tunggal ika. Berbedaragambudaya, bahasa, adat istiadat dan pemerintahan daerah namun mereka berada dalam kebinekaan yang dijunjung tinggi oleh para founding fathers dari NKRI.

Yogyakarta 27 January 2011
An. Masyarakat Papua di DIY
KETUA LEMBAGA INTELEKTUAL TANAH PAPUA
REGION YOGYAKARTA


Pares L.Wenda
=======================================
LEMBAGA INTELEKTUAL TANAH PAPUA
OFFICE: JL.KUSUMA NEGARA YOGYAKARTA
ASRAMA KAMASAN MAHASISWA PAPUA
REGION YOGYAKARTA.

Image via Wikipedia

February 3, 2011
Washington (BWA)--The Baptist World Alliance (BWA) has been elected to the new board of the Conference of NGOs in Consultative Relationship with the United Nations (CoNGO).



CoNGO, formed in 1948, is an independent, international, nonprofit association of nongovernmental organizations (NGOs). Its mission is to facilitate the participation of NGOs in United Nations debates and decision making, and assists a wide variety of NGOs that are in consultative status with the UN.



The BWA, which has held consultative status with the UN since 1974, and has been a member of CoNGO for years, was one of 20 international NGOs elected to the new board's three-year term.



The organization fosters cooperation and dialogue among all NGOs and with groupings of NGOs related to the UN system; works on behalf of NGOs to develop and enhance their relationship and cooperation with the UN and its various organs; and provides a forum for NGOs with common interests to come together to study, plan, support and act on issues relating to the principles and programs of the UN and its network of agencies.



CoNGO, an active grassroots civil society organization within the UN system, plays an important role in the struggle to make more room for the presence and consideration of the interests of civil society in the UN decision making processes.



The election of the BWA to CoNGO's board enhances the presence of the BWA in the UN system, placing the BWA in a strategic position to promote its human rights concerns in collaboration with other representatives of the international community.



The elections were held during the 24th General Assembly of CoNGO in New York, which took place from January 17-19. BWA Director of Freedom and Justice Raimundo Barreto and Luiz Nascimento, BWA's representative at the UN in New York, attended the meetings.

February 2, 2011
Washington (BWA)--World Cancer Day is marked on February 4, supported by the World Health Organization, the International Atomic Energy Agency, and other international organizations in order to raise awareness of cancer and to encourage its detection, treatment, and prevention.


The Baptist World Alliance (BWA) is consistent in its commitment to working for improved health. Specific resolutions were produced at many of BWA's various meetings, including 1982 in Nairobi, Kenya; 1994 in Uppsala, Sweden; 1998 in Durban, South Africa; 2003 in Swanwick, England; and 2010 in Honolulu, Hawai'i. By these resolutions, the BWA encourages Baptists to work for access to health education and health care for all people.


In addition, the BWA, through Baptist World Aid, has donated funds on a regular basis for health promotion, education, prevention and treatment.


In 2000, major health organizations convened the World Summit Against Cancer of the New Millennium in Paris, France. The summit's concluding Charter of Paris outlined 10 articles calling for an "invincible alliance...between researchers, healthcare professionals, patients, government, industry and media," to fight cancer. The Charter of Paris endorsers chose February 4 as an annual awareness day.


Each year, more than 12 million people worldwide receive a cancer diagnosis and 7.6 million die of the disease. The World Health Organization estimates that by the year 2020, there may be as many as 20 million new cases of cancer each year. Seventy percent of these patients will live in countries that between them will have less than five percent of the resources for cancer control.


The Charter of Paris warns that cancer will continue to become an increasingly important contributor to the global burden of disease, despite the fact that many cancers are preventable through control of tobacco use, diet, infection and pollution. It is estimated, for instance, that infections - many potentially preventable - cause 15 percent of cancers worldwide and 22 percent of cancers in the developing world.


World Cancer Day is meant to encourage public policies that support the fight against cancer and urge prevention measures that can stem the rising tide of the disease by implementing tobacco control, diet modification, infection control and environmental protection.

Among the determinations outlined by the Charter of Paris is the discrepancy between survival outcomes among the various places of the world. These discrepancies are noted not just between countries, but even between health institutions in the same cities. Wide variations in care - both access to care and standards of care - are considered a major cause of concern.


The parties endorsing the Charter of Paris affirmed that every individual has the right to a standard of living adequate for "the health and well-being of himself and his family, including...medical care." The parties then committed to promote quality cancer care for all, whether that should be education, prevention, treatment, or end of life care with dignity.


Already, a number of BWA member bodies and other Baptist institutions are committed to the prevention and treatment of cancer and other diseases, and the care of those who are terminally affected. We affirm these efforts, even as we lift them up as examples for all Baptists everywhere. It is also our hope that Baptists will set good examples by adopting lifestyle choices that will minimize, or perhaps, even prevent, the scourge of cancer.

Wednesday, 26 January 2011 23:35
[Pendeta Elly saat membacakan deklarasi (Jubi/Timo)] JUBI --- Pemimpin Gereja-Gereja Kristen se-Tanah Papua akhirnya mendeklarasikan sikap dan posisi gereja dalam menghadapi perkembangan sosial politik di Papua sejak integrasi 1969 hingga pelaksanaan Otonomi Khusus (Otsus). Gereja menilai, sejak saat itu pembangunan tidak berpihak pada orang Papua dan banyak pelanggaran HAM dan marjinaliasi orang Papua.

Delapan poin Deklarasi Teologis Gereja-Gereja Papua tentang gagalnya Pemerintah Indonesia memerintah dan membangun Orang Asli Papua, yang diibacakan oleh Wakil Ketua BP-AM Sinode GKI (Gereja Kristen Injili) di Papua, Pdt. Elly D. Doirebo, saat diterima oleh DPRP Papua, saat bersama masyarakat Papua melakukan aksi damai menolak Otsus Papua dan menolak kehadiran Majelis Rakyat Papua (MRP) jilid dua, di halaman kantor wakil rakyat di Jayapura, Rabu (26/1).

Adapun kedelapan isi deklarasio tersebut adalah, Pertama, sejak integrasi ke NKRI (Negara Kesatuan Republik Indonesia) Papua menjadi wilayah bermasalah. Kedua, warga gereja telah mengarah pada genosida terus terjadi melalui kebijakan pembangunan yang tidak berpihak pada orang Papua dan operasi militer yang berujung pada rentannya pelanggaran Hak Asasi Manusia (HAM).

Ditambahkan, Ketiga adalah bahwa gereja mengakui dosanya karena tidak berdaya melawan kebijakan pemerintah pusat dan yang dinilai Jakarta sebagai penjajahan internal dan perbudakan terselubung. Keempat, gereja berupaya menjawab tantangan warga gereja dan kembali kepada Alkitab dan sejarah gereja sebagai pedoman.

Kelima, gereja siap bertanggung jawab untuk menyuarakan teriakan warga gereja sebagai konsekuensi logis tugas kegembalaan dari panggilan gereja dalam mewartakan Firman Tuhan Allah. "Kebijakan pembangunan dan penyelenggaraan pemerintah saat ini telah gagal membangun Orang Asli Papua bertolk daro Otsus , sehingga sebagai solusinya , maka pemerintah Indonesia harus membuka diri untuk dialog dengan rakyatasli Papua yang dimediasi pihak ketiga yang netral,' ucap Pdt. Elly D. Doirebo, saat membaca poin keenam.

Sedangkan poin ketujuh, pihaknya menghimbau umat Tuhan di Tanah Papua untuk bangkit, kerjakan keselamatan mu dan nyatakan kebenaran di hadapan penguasa yang lalim yang sedang melakukan penjajahan internal dan pembasmian etnis serta perbudakan terselubung. Poiin kedelapan,warga umat Tuhan di Papua dan dimana saja, diajak untuk terus berdoa bagi para pimpinan gereja dalam solidaritas, agar menjadi teguh dalam menghadapi tantangan

Adapaun Deklarasi Teologia gereja-gereja Papua, ditandatangani oleh Wakil Ketua BP-AM Sinode Gereja Kristen Injili (GKI) di Tanah Papua, Pdt. Drs. Elly D. Doirebo, M.Si., Ketua Sinode KINGMI di Papua, Pdt. Dr.Benny Giay dan Ketua Umum Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua, Pdt. Socratez Sofyan Yoman, MA., selanjutnya setelah di bacakan lalu diserahkan kepada perwakilan anggota DPR-Papua yang hadir.

Setelah di bacakan, lalu massa pendemo dan perwakilan pimpinan gereja memberikan bebrapa pertanyaan dan disikapi secara baik oleh perwakilan anggota DPR- Papua yang hadir, yang lansung di pimpin Ketua I DPRP, Yunus Wonda.

Massa membubarkan diri secara tertiba meninggalkan halaman kantor wakil rakyat Papua ini, setelah adanya komunikasi yang baik dari dewan,dengan berjanji akan bersama-sama membawa para pimpinan gereja ke Jakarta untuk menanyakan masalah dan jawaban pemerintah pusat terhadap aspirasi rakyat. (Timo Marten)
http://www.tabloidjubi.com/index.php/daily-news/jayapura/10725-demo-tolak-mrp-diakhiri-deklarasi-teologia-gereja-papua. Akses 27/01/11

Rabu, 26 Januari 2011 17:02
Sejumlah Massa saat melakukan longmarch dari Abepura menuju Kantor DPRP dengan membawa kayu berbentuk Salib dan dua pati mati sebagai simbol matinya Otsus dan MRP di tanah Papua.

Sejumlah Massa saat melakukan longmarch dari Abepura menuju Kantor DPRP dengan membawa kayu berbentuk Salib dan dua pati mati sebagai simbol matinya Otsus dan MRP di tanah Papua.
JAYAPURA—Sebagaimana yang direncanakan sebelumnya, seribuan massa bersama sejumlah tokoh di Tanah Papua menggelar aksi unjukrasa di Kantor DPRP, Jayapura, Rabu (26/1) kemarin. Ribuan massa menuntut pemerintah segera menghentikan seluruh proses pemilihan MRP jilid kedua yang sedang berlangsung dan menjawab 11 rekomendasi musyawarah MRP beberapa waktu lalu. Menariknya, massa tersebut memikul salib (maksudnya membawa) serta mengarak dua peti mati sebagai simbol kematian Otsus dan MRP di Tanah Papua.Dalam kegiatan tersebut sekaligus dideklarasikan Teologia gereja gereja Papua tentang kegagalan pemerintah Indonesia memerintah dan membangun orang asli Papua yang ditandatangani Pdt Socrates Sofyan Yoman MA didampingi Ketua Sinode KINGMI di Tanah Papua Pdt Dr Benny Giay MA serta Wakil Ketua BP-AM Sinode GKI di Tanah Papua Pdt Drs Elly D Doirebo MSi. Alhasil, sejak pukul 07. 00 WIT massa yang datang dari Sentani, Genyem, Taja, Lereh berkumpul di Pemakaman Theys Eluay dan menuju Kantor MRP pada pukul 08.30 WIT. Sedangkan massa dari Keerom, Kotaraja, Abepura, Jayapura dan sekitarnya berkumpul di Kantor MRP. Lalu pukul 10.00 WIT menuju Jayapura. Seribuan massa itu juga membawa sejumlah spanduk dan pamflet yang intinya mendesak DPRP segera menjawab 11 rekomendasi hasil musyawarah MRP pada 9-10 Juni 2010 lalu.
Ketika berlangsung aksi unjukrasa dua peti dan salib tersebut masing masing bertuliskan Almarhum UU Otsus dan Almarhum MRP. Sedangkan pada salib bertuliskan RIP (Requiescat in Peace) UU Otsus dan MRP. Dua buah peti mati tersebut kemudian diserahkan pemimpin Gereja Gereja di Tanah Papua dan diterima Wakil Ketua I DPRP Yunus Wonda disaksikan sejumlah anggota DPRP.
Kepada pimpinan dan anggota DPRP massa menanyakan sejauhmana DPRP menindaklanjuti 11 rekomendasi musyawarah MRP pada 9-10 Juni 2010 yang telah dititipkan kepada DPRP untuk diserahkan kepada pemerintah pusat.
Terhadap hal ini Yunus Wonda secara singkat menjelaskan bahwa pihaknya telah menyerahkan 11 rekomendasi musyawarah MRP kepada pemerintah pusat tapi hingga kini belum ditanggapi.
Akhirnya, Wakil Ketua BP-AM Sinode GKI di Tanah Papua Pdt Drs Elly D Doirebo MSi membacakan deklarasi teologia gereja gereja Papua tentang kegagalan pemerintah Indonesia memerintah dan membangun orang asli Papua.
Deklarasi itu antara lain menyatakan. Pertama, Gereja Gereja makin diyakinkan bahwa proses proses ini mengulangi bentuk yang sama dari proses integrasi Papua yang bermasalah secara hukum dan budaya. Proses pelaksanaan Pepera 1969, merupakan akar permasalahan hukum dan demokrasi bagi rakyat Papua. Sejak diintegrasikan Papua dalam Indonesia, Papua telah menjadi wilayah bermasalah dalam kekuaaan pemerintah Indonesia.
Kedua, Bangsa Papua telah menjadi suatu “sejarah sunyi” yang mengarah kepada genocide. Wacana genocide telah disuarakan oleh berbagai bangsa yang begitu prihatin dengan keberlangsungan hidup bangsa Papua. Mungkin genocide menurut rumusan PBB dan Indonesia atau negara bangsa lainnya tak memenuhi rumusan rumusan tersebut.
Tapi genocide dari sudut pandang umat kami sebagai korban memang sedang terjadi melalui pengkondisian yang dilakukan oleh Jakarta berwujud ideologi dan kebijakan pembangunan yang tak berpihak kepada Orang Papua. Kebijakan transmigrasi maupun operasi militer yang tak berujung, merupakan siasat pengkondisian agar lama kelamaan Papua punah. Orang Papua telah diposisikan sebagai “yang lain” yang harus diawasi, dikendalikan dan dibina, bukan sebagai warga Negara Indonesia yang setara. Kalangan pengamat Jakarta menyebut perlakuan demikian sebagai penjajah internal (internal colonialism) dan perbudakan terselubunh terhadap Papua.
Ketiga, kami, Gereja Papua mengakui dosa kami telah lama membisu terhadap unsur unsur demonic (jahat) dan destruktif dari pembangunan terhadap Orang Asli Papua yang menurut pengamat Jakarta adalah merupakan bentuk penjajahan internal dan perbudakan terselubung. Sehingga Gereja Papua telah keliru mengartikulasikan isi firman Tuhan, “pemerintah adalah wakil Allah di dunia yang harus dijunjung tinggi”, membuat Gereja lumpuh dan tak dapat memainkan peran kenabiannya.
Keempat, menjawab berbagai tantangan yang dihadapi umat Tuhan di Tanah Papua, kami Gereja Gereja bertekad kembali ke akarnya, kembali ke habitatnya, yakni Alkitab dan Sejarah Gereja.
“Kami bertekat melihat sejarah umat yang menderita sebagai tanda tanda jaman (Matius 16: 3b) dan tantangan teologis dan misiologi. Ini berarti Tuhan telah mengirim Gereja Gereja di Papua ke tengah umat yang tengah menjalani sejarah kelam itu,” katanya.
Dengan demikian, lanjutnya, Gereja Gereja di Papua harus senantiasa bertanya dan berdialog dengan Tuhan.
Kelima, konsekuensinya, sikap Gereja Gereja di Papua selama ini dalam menyuarakan luka batin umat Tuhan di Tanah Papua adalah merupakan bagian integral dan panggilan sejati Gereja dalam mewartakan firman Tuhan Allah yang mengutus kami. Alkitab dan sejarah Gereja adalah pijakan kami dalamj bertindak. Dalam misi ini, Gereja bertugas mengembalakan umat Allah, menjaga gambar dan rupa Allah agar tak boleh diperlakukan dengan sewenang wenang (Yoh. 10:11;21:12, 16, 19). Sebagai gembala, kami patut mendengarkan suara domba domba (jemaat) kami dalam semangat inilah kami mengangkat suara kami karena “Perahu kehidupan kami sedang tenggelam, lilin kehidupan umat kami sedang dipadamkan atas nama pembangunan, integritas teritorial, demi keutuhan negara”.
Keenam, terkait kebijakan pembangunan dan penyelenggaraan pemerintah terkini, dengan ini kami nyatakan : (a) bahwa pemerintah Indonesia telah gagal membangun Orang Asli Papua bertolak dari Otsus. Oleh karena itu, kami seruhkan agar pemerintah segera menghentikan seluruh proses pemilihan MRP jilid kedua yang sedang berlangsung dan menjawab musyawarah MRP; (b) sebagai solusinya kami menyerukan kepada pemerintah Indonesia untuk membuka diri untuk berdialog dengan rakyat asli Papua yang dimediasi pihak yang netral; (c) kami juga prihatin dengan prilaku pejabat asli Papua yang tak berpihak terhadap hak hak rakyatnya sendiri.
Ketujuh, kami menghimbau umat Tuhan di Tanah Papua untuk bangkit, kerjakan keselamatanmu, nyatakan kebenaranmu di hadapan penguasa negara yang lalim, yang sedang melakukan penjajahan internal (internal colonialism), pembasmian etnis (genocide) dan perbudakan terselubung (disquised slavery) atas bangsamu.
Kedelapan, kepada saudara saudari umat Tuhan di Tanah Papua, di Indonesia dan dimana saja, berdoalah bagi kami dalam solidaritas, agar kami menjadi teguh di dalam menghargai tantangan jaman Papua masa kini yang penuh dengan penderitaan dan air mata.
Setelah membacakan deklarasi kemudian menyerahkan kepada Wakil Ketua I DPRP Yunus Wonda. Usai menerima pengujukrasa Yunus Wonda menyampaikan untuk menindaklanjuti aspirasi massa DPRP meminta kepada Kesbang Provinsi Papua untuk menghentikan sementara seluruh proses pemilihan MRP serta direncanakan pada Jumat (28/1) pihaknya akan membahas masalah ini bersama Gubernur, MRP, DPRD, Pemda/Pemkot, lembaga adat, lembaga agama, lembaga perempuan. Selanjutnya bersama berangkat ke Jakarta untuk menemui pemerintah pusat. Usai menggelar aksi unjukrasa massa membubarkan diri dengan aman dan tertib.
BEM Uncen Sempat Palang Kampus
Aksi demonstrasi yang di DPRP Rabu Siang (26-01-2011), nampaknya dimulai lebih pagi oleh Badan Eksekutif Mahasiwa (BEM) Universitas Cendrawasih. Para mahasiswa yang akan ikut melakukan demo memalang pintu masuk Uncen baru dengan portal dan peti mati yang melambangkan otsus telah mati, mulai pukul 07.00. Kejadian ini sempat membuat para mahasiswa dan para karyawan Uncen yang ingin masuk ke area kampus mengurungkan niatnya.
Sekitar pukul 08.30 para aparat Polisi gabungan antara Polsekta Abepura dan pasukan Brimob tiba dilokasi kejadian. Para aparat dan Pembantu Rektor III Uncen, Drs. Paul Louis Hommers, M.Si mencoba bernegosiasi dengan para mahasiswa supaya tidak menutup jalan masuk ke kampus.
Dalam orasinya, para pendemo menyatakan bahwa mereka menutup jalan masuk ke kampus guna menunggu teman-teman mereka yang akan ikut dalam aksi demonstrasi di gedung DPRD Papua. Baru sekitar pukul 09.30 para mahasiswa yang melakukan aksi demo membuka jalan, dan berjalan kaki menuju gedung MRP guna bergabung dengan para demonstran lainnya.
Tanggapan Kapolres Soal Demo
Kapolres Jayapura Kota, Ajun Komisaris Besar Polisi H.Imam Setiawan SiK, menyampaikan terima kasih atas kerja sama dari masyarakat yang melakukan aksi demo sebab bisa melakukan demo dengan aman, tertib, dan tidak anarkhis.
“Saya berterima kasih kepada masyarakat yang melakukan demo hari ini. Walau jumlah mereka ratusan, tapi mereka bisa menyampaikan aspirasinya dengan tertib, aman, tidak anarkhis. Bahkan seminggu sebelumnya, mereka sudah memberitahukan dan kami siap untuk kawal,” katanya di sela-sela kegiatan demo.
Dia berharap ke depan, masyarakat bisa berdemo seperti ini. Sebab masyarakat adalah mitra Polisi. “Jadi kalau mau sampaikan aspirasi, tolong ada pemberitahuan, maka kami akan siap untuk mengawal hingga aspirasi itu disampaikan kepada yang dituju,” pungkasnya.(mdc/cr-22/ar/ven/don)
http://www.bintangpapua.com/index.php?option=com_content&view=article&id=8145:massa-pikul-salib-dan-peti-mati-ke-dprp&catid=25:headline&Itemid=96. Akses.27 Jan/11.

Rabu, 26 Januari 2011 | 13:33 WIB
Besar Kecil Normal

TEMPO Interaktif, Jakarta -Organisasi separatis Otorita Nasional Papua Barat (ONPB) mengajak pemeintah di Jakarta berdialog untuk menyelesaikan kekerasan dan pelanggaran hak asasi manusia di Papua.

“Otorita punya saran, Jakarta dan Papua duduk bareng," kata Jacob Rumbiak, Menteri Luar Negeri ONPB, lewat sambungan telepon internasional kepada Tempo siang ini. Jacob mempersilakan pemerintah Jakarta menentuan jadwal dan tempat dialog.

Menurut dia, kekerasan di Papua selama 48 tahun harus dihentikan. Kekerasan terakhir dialami oleh Anggun Pugukiwo dan Telenngen Gire pada 27 Mei 2010. Pelakunya anggota Batalyon 753 AVT/Nabire Kodam XVII/Cenderawasih, yaitu Wakil Komandan Pos Gurage Sersan Dua Irwan Risqianto (divonis 10 bulan penjara), anggota Pos Gurage Prajurit Satu Thamrin Mahangiri (divonis 8 bulan penjara), dan Anggota Pos Gurage Prajurit Satu Yakson Agu (divonis 9 bulan).

Kondisi ini, kata Jacob, membuat sebagian masyarakat Papua marah. Pemerintah Indonesia seharusnya terbuka dalam menyelesaikan persoalan mengingat masalah kekerasan di Papua telah menjadi perhatian masyarakat internasional. “Tujuan dialog demi menjaga martabat Indonesia dan juga masyarakat Papua,” ucap Jacob.

Tanpa penyelesaian sengketa di Papua, Jacob khawatir pemerintah sulit melaksanakan pembangunan di Papua. Peran TNI semestinya melindungi masyarakat bukan justeru menganiaya warga.

Hamluddin
Akses 26/1/11: http://www.tempointeraktif.com/hg/politik/2011/01/26/brk,20110126-309038,id.html

Rabu, 26 Januari 2011 | 10:38 WIB
Besar Kecil Normal
foto

Demonstrasi Warga Papua di Kantor DPR Papua menolak Pemilihan Ulang Anggota Majelis Rakyat Papua (MRP). TEMPO/Jerry Omona

TEMPO Interaktif, Jayapura -Ribuan warga Papua menduduki kantor Majelis Rakyat Papua, Rabu (26/1). Mereka menuntut pemerintah membatalkan pemilihan anggota majelis yang direncanakan akan dilaksanakan pada 31 Januari mendatang.

Ketua Front Pepera (Penentuan Pendapat Rakyat) Selvius Bobi mengatakan, pemilihan anggota MRP tidak akan pernah terjadi. Rakyat Papua akan memblokade pemilihan dan membubarkan anggota majelis. "Bubarkan MRP, tolak otonomi khusus, hentikan pemilihan anggota majelis sekarang juga," ujarnya dalam orasinya di kantor MRP di Kotaraja, Jayapura, hari ini.

Ribuan warga Papua menyemut di kantor Majelis sejak pagi hingga siang hari ini. Rencananya, unjuk rasa tersebut akan dilanjutkan di kantor DPR Papua sore nanti.

Unjuk rasa kali ini diikuti ratusan mahasiswa dari Universitas Cenderawasih, Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia dan ribuan anggota jemaat gereja-gereja di Papua.

Polisi dari Kepolisian Resor Kota Jayapura diturunkan untuk mengamankan unjuk rasa. Hingga laporan ini diturunkan, ribuan warga mulai meninggalkan kantor MRP dan berjalan kaki sejauh lima kilometer menuju kantor DPR Papua untuk menyampaikan aspirasinya menolak pemilihan anggota majelis.

Akses 26/1/11: http://www.tempointeraktif.com/hg/nusa_lainnya/2011/01/26/brk,20110126-308986,id.html

JERRY OMONA

In the year 2009, I travelled a lot for APBF. On Jan 6th 2009, Bonny and I went to Kolkata, India, to attend the Golden Jubilee Celebration of ABWU, there they had over 1500 sisters having a wonderful gathering. Afterward Bonny and I travelled around Northern India visiting member bodies. We had a wonderful trip. For many of them it was a first time to have a president and general secretary of APBF to visit them together.

- On Feb 6-9, we had our Executive Meeting at Jakarta, Indonesia. We had a wonderful time discussing the future of APBF. On March 26-28, BWAid held a roundtable conference at Bangkok. We shared about the relief work at Myanmar, and how to get the money into the country legally.

- On July 12, I was so happy that I was invited to attend the thanksgiving ceremony of Dr. Thawesak Mahachavaroj, who got a Honorary Doctorate of Divinity from Middle Baptist Theological Seminary, USA. The meeting was held at Bangkok, Thailand. On behalf of APBF, I brought greetings to him.

- Amsterdam 400 met at Amsterdam, Netherlands celebrating the 400 years of starting of the first Baptist church. Bonny and I attended the meeting from July 24 -26, 2009. From July 27- Aug 1, we went to Ede, Netherlands to attend the BWA annual gathering, in which we also had a meeting of delegates who had come from the Asia Pacific region.

- On September 16, Bonny and I had a meeting with the leaders of Myanmar Baptist Convention at Rangoon, Myanmar. We discussed about how we should spend the money of Asia Pacific Baptist Aid to help to rebuild after the cyclone. I also visited a church and a school at small village.

- APBF Mission Consultation was highlight of this year APBF program. Over 80 mission leaders met at Singapore with the support of Living Water of BWA. I also want to thank Singapore Baptist Convention who hosted this meeting. At the end of the meeting we had a memorial service for our late Dr. Lilian Lim.

- After the consultation, together with Bonny, Precy and Alan Smith (he flew into KL) we made a trip to Kuala Lumpur. With the help of John Kok we visited the venues of the up- coming APBF Conference 2012. We also met the leaders of the Malaysia Baptist Convention who also hosted us to dinner. Our thanks to John Kok and his church for their wonderful hospitality – free accommodation and many good meals.

- From Dec 12-13, I planned to attend 50th Anniversary of the India Baptist Women’s Union. I am so sorry that due to my passport problem that I missed this wonderful meeting.
From Dec 27-30 the 15th Asia Pacific Baptist Youth conference was held in Hong Kong. I was one of the evening speakers. Over 700 youth from Asia Pacific attended.

- In the beginning of 2010, I joined the BWA China Visit team to China from Jan 4-10. We were well received. We visited 4 cities and met the officers of CCC &TSPM. I also discussed with them about the visit of APBF on Aug 2010.

- On the year 2009, I made a very important decision that I will leave my position as General Secretary of Baptist Convention 0f Hong Kong which I have served for 13 year at the end of Feb 2010. After I told the Convention, I was called by Hong Kong Tai Po Baptist Church which ordained me when I served there March, 1986 - Sept, 1991. I will be serving as Senior Pastor from Oct 2010. This is a church that has 1700 Sunday worshippers and planning a building project of US$38.5 million. So I request you to remember me in prayer.

Amen.

Rev. Dr. Chu Wood Ping
President, APBF

January 25, 2011
Washington (BWA)--January 27 is International Holocaust Remembrance Day, so designated by the United Nations (UN) by Resolution 60/7, passed by the General Assembly in 2005.
The resolution warns against "the dangers of hatred, bigotry, racism and prejudice." It urges UN Member States "to develop educational programs that will inculcate future generations with the lessons of the Holocaust in order to help to prevent future acts of genocide," and "rejects any denial of the Holocaust as an historical event, either in full or part."
The Baptist World Alliance (BWA) also rejects all types and forms of anti-Semitism, and calls on Baptists everywhere to reject anti-Semitic ideas and actions and all forms of racial and ethnic discrimination and to work to eradicate anti-Semitism and racism wherever they are found.
In 1934, BWA member organizations met in Germany as Hitler was consolidating his power. There, the BWA issued a prophetic appeal against "racialism," despite the appeal's apparent challenge to a suppressive and threatening Nazism. In 1947, the Seventh Baptist World Congress met in Copenhagen, Denmark, and passed resolutions denouncing race extermination and anti-Semitism and appealed to the nations to open their doors to Jewish refugees.
The observance of International Holocaust Remembrance Day marks the date in 1945 when the largest Nazi death camp in Poland (Auschwitz-Berkenau) was liberated by Soviet troops and the extent of the genocide committed during World War II began to be widely known. At least 18 governments had already designated January 27 as Holocaust Memorial Day when the UN took this action in 2005.
It is estimated that Nazis systematically murdered six million Jews (two thirds the population of Jews in Europe at the time); half a million Romanies (also known as "Gypsies"); and a quarter of a million mentally ill or handicapped persons; in addition to Africans, Asians, thousands of Christian ministers, and persons killed because they were homosexual or political and religious dissidents.
Today, watch groups that report anti-Semitism allege that incidents are on the rise in several countries. Holocaust "deniers" persist in claims that historical events were fabricated.
Meanwhile, the number of ethnic groups that are displaced or persecuted are growing. These include Myanmar refugees on the Thailand border and several groups that are internally displaced in some African nations. Further, the Romani people still face harassment, violence, and economic and educational discrimination, as do Muslims, Jews, and Christians, and those of other religious persuasions, wherever a majority practice prejudice against minorities.
Resolution 60/7 calls for Holocaust Remembrance Week, established as part of the Outreach Division of the UN Department of Public Information. UN Secretary General Ban-Ki Moon, on one such observance said, "We must also go beyond remembrance, and make sure that new generations know this history. We must apply the lessons of the Holocaust to today's world."
The Baptist World Alliance Division of Freedom and Justice tirelessly exercises the BWA's NGO special consultative status before the UN as the voice of Baptists against hate and discrimination, and works for human rights for all people, regardless of race or religion. A BWA decade emphasizing a Christian call for racial equality was completed in 2010.

January 19, 2011

Washington (BWA)--At least 10 people are dead, approximately 2,000 houses burned, and an estimated 50,000 people displaced following clashes between two tribes in the North East Indian states of Assam and Meghalaya.

Baptists have mobilized resources to assist the displaced and those otherwise affected.

The disturbances between the Garo and Rabha tribes began on January 1 following an alleged attack on a Garo Baptist pastor in Meghalaya who was returning from a family wedding earlier on December 22. "Many villages have been torched and people left homeless," reported Wanne Garrey of the Garo Baptist Convention. Church leaders, she said, were "trying their best to calm down the situation."

The incidents occurred in the East Garo Hills region of Meghalaya and the Goalpara district of Assam, both bordering each other. The region has a large Baptist population. Much of Northeast India, including the states of Nagaland, Mizoram and Manipur, has significant concentrations of Baptist Christians.

"The Garo Baptist Convention has started its relief work," Garrey reported. "It is very sad and many are still living in temporary relief camps in pathetic condition though some have returned home. Healing will take time as many have lost their property."

The area was placed under heavy curfew for several days. Even though the curfew has since been lifted, the banning of the assembly of more than five persons will continue to be in force.

Shambu Singh, a government official, reportedly claimed that the ethnic clashes between the two warring tribes were "very well planned and there may be some organizations behind it."

Two peace committees consisting of persons drawn from the affected areas in both states have been constituted. The committees have district officials, religious leaders and civil society groups from both the warring tribes as members.

Saturday, 22 January 2011 13:26
Written by Administrator
Tiga pimpinan gereja saat jumpa pers (Jubi/Eveerth)]

Tiga pimpinan gereja saat jumpa pers (Jubi/Eveerth)
JUBI --- Hadirinya surat telegram Menteri Dalam Negeri (Mendagri), Gamawan Fauzi, tertanggal 13 Januari 2011 Nomor 189.341/110/SJ tentang Klarifikasi Peraturan Daerah Khusus (Perdasus) No.4 Tahun 2010 terkait pemilihan anggora Majelis Rakyat Papua (MRP) saat ini, dinilai sebagai bukti arogansi, pelecehan dan penghinaan oleh pemerintah Indonesia terhadap hak hidup Orang Asli Papua.

Penilaian tersebut disampaikan pemimpin gereja-gereja di Tanah Papua, mennyikapi sikap Mendagri yang memberikan klarifikasi, akan tetapi isinya telegram tersebut berupaya mereduksi dan menyangkal hak kekhususan Orang Asli Papua (Ras Melanesia) yang menjadi amanat dasar lahirnya Undang-Undang Nomor 21 Tahun 2001 tentang Otonomi Khusus (Otsus) bagi Papua.

"Surat tersebut kami nilai lecehkan dan bentuk arogansi pemerintah, sehingga semakin memperkuat keyakinan bahwa suaraumat yang menyatakan Otsus telah gagal, sehingga 11 rekomendasi harus didukung oleh semua pihak," kata Ketua Umum Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua, Pdt. Socratez Sofyan Yoman, MA., kepada pers di Jayapura, Jumat (21/1) kemarin.

Socratez menjelaskan, terkait definisi Orang Asli Papua (OAP), dimana definisi versi telegram Mendagri dianggap sebagai tindakan sewenang-wenang mengaburkan identitas OAP ras Melanesia beserta hak kesulungannya di atas tanah Papua. "Sebaliknya justru membuka kesempatan luas bagi kaum migran (warga pendatang non Papua) untuk menguasai seluruh kehidupan politik dan pemerintahan di tanah Papua," ucap Pdt.Socratez, yang dibenarkan Wakil Ketua BP-AM Sinode Gereja Kristen Injili (GKI) di Tanah Papua, Pdt. Drs. Elly D. Doirebo, M.Si.

Dalam siaran pers tersebut, diuraikan Definisi OAP "Orang asli Papua adalah orang yang berasal dari rumpun ras Melanesia yang terdiri dari susku-suku asli di Papua", diklarifikasi Mendagri menjadi "Orang asli Papua adalah orang yang berasal dari rumpun ras Melanesia yang terdiri dari suku-suku asli di Provinsi Papua dan atau orang-orang yang diterima atau diakui sebagai orang asli Papua oleh Masyarakat Adat Papua"

Definisi 'Masyarakat Agama' menurut Perdasus adalah "Semua penduduk OAP pemeluk agama di Provinsi" diubah dengan rumusan versi Mendagri menjadi "Masyarakat agama adalah semua penduduk Papua pemeluk agama di provinsi", Sedangkan definisi masyarakt perempuan menurut Perdasus "Masyarakat perempuan adalah semua penduduk orang asli Papua berjenis kelamin perempuan di provinsi" diubah menjadi "Masyarakat perempuan adalah penduduk bejenis kelamin perempuan di provinsi"

"Kami menolak segala bentuk pembodohan politik dan pembodohan hukum yng sedang dilakukan pemerintah terhadap OAP," tegas Pdt. Socratez, yang telah meluncurkan buku " Integrasi Belum Selesai". Dirinya mendesak pemerintah segera menjawab 11 rekomendasi musyawarah MRP - Rakyat asli Papua, karena pemilihan MRP jilid dua dan telegram Mendagri merupakan jawaban yang bertujuan mengalihkan tuntutan rakyat Papua.

Sementara itu, Ketua Sinode KINGMI di Papua, Pdt. Dr.Benny Giay, meminta Pemerintah Indonesia untuk segera mengadakan dialog dengan perwakilan masyarakat Papua, dengan dimediasi oleh pihak ketiga yang netral. "Bagi pemerintah daerah Gubernur Papua dan Papua Barat, DPR-Papua dan Papua Barat serta para bupati se tanah Papua, agar menghentikan segala kebijakan yang tidak berpihak kepada kepentingan Orang Asli Papua," pintanya.

Pimpinan gereja-gereja di Papua, mengajak umat Tuhan yang adalah rakyat Papua, agar bersikap kritis dan bijaksana dalam melihat kebohongan-kebohongan terselubung yang dilakukan pemerintah. "Dalam hal ini yang dilakukan Badang Kesbang Papua dan kabupaten/kota di tanah Papua, karena melakukan proses percepatan pembentukan MRP jilid dua, tanpa melihat mempedulikan aspirasi penolakan Otsus dan 11 rekomendasi yang sebelumnya telah disampaikan," tandasnya.

Sebelumnya pada Senin (10/1) melalui komunike bersama pimpinan gereja-gereja di tanah Papua menyikapi status Otsus Papua dan Majelis Rakyat Papua, yang mana di tanda tangani oleh Ketua Sinode Kingmi di Tanah Papua, Pdt. Benny Giay., Ketua Umum Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua, Pdt. Socratez Sofyan Yoman, MA., Ketua Sinode Gereja Bethel Pantekosta Papua, Pdt. Tony Infandi, S.Th, MA,. serta Pdt. Jemima Krey, S.Th.

"Pemerintah RI untuk segera melakukan dialog dengan rakyat Papua, guna menyelesaikan ketidakpastian hukum dan politik di Tanah Papua yang menjadi akar dari konflik yang berkepanjangan dan telah menyengsarakan umat Tuhan yang kami pimpin di bumi Cenderawasih ini," ucap Pdt. Drs. Elly D. Doirebo, yang menyambung pembicaraan dengan hamba Tuhan lainnya.

Mengakhiri pernyataan sikap pimpinan gereja, mereka meminta pemerintah Indonesia untuk menghentikan segala bentuk intimidasi, teror dan pola-pola pendekatan represif lainnya, yang bertujuan untuk membungkam suara-suara kritis dari umat kami terhadap kebijakan-kebijakan politik pembangunan di Tanah Papua yang tidak memihak kepentingan rakyat banyak. (Eveerth Joumilena).

http://www.tabloidjubi.com/index.php/daily-news/jayapura/10648-surat-mendagri-terkait-mrp-dinilai-lecehkan-orang-asli-papua

January 14, 2011

For Immediate Release

Baptists respond to Australian and Brazilian floods

Washington (BWA)--The Baptist World Alliance (BWA) is encouraging Baptists in Australia and Brazil as they grapple with the after-effects of severe flooding that devastated parts of their countries.



BWA General Secretary Neville Callam said "the Baptist World Alliance is saddened by the loss of life and the dislocations that have occurred in both Australia and Brazil. We are heartened that our Baptist brothers and sisters in these countries are rising to the challenge to offer prayer and material support to those who have suffered."



A series of floods caused from record rainfalls and a compromised dam have affected the Australian state of Queensland since December 2010. The deluge resulted in severe damage in about 70 towns, including the capital, Brisbane, the deaths of at least 30 citizens, and the evacuation of thousands.



Baptist Union of Queensland General Superintendent David Loder indicated that maintaining contact in the affected areas proved difficult because of "phone outages and phone congestion."

At the time of reporting, there was news from only 15 percent of the Baptist churches, or about 35 congregations, that are in the disaster zone in Queensland. Loder declared that this "nowhere near represents the story of the tragic events that have been experienced by people in these communities."



Of the churches from which reports were gleaned, only a few experienced minor damage. "We thank the Lord that, as far as we know, there has been no loss of life in our Baptist family," Loder said. He stated, however, that "many church people will have been evacuated, isolated and suffered property loss and damage."



The Baptist Union of Australia, Queensland Baptists, and the Asia Pacific Baptist Federation, one of six regional fellowships of the BWA, have appealed to their constituencies for donations and funds to assist victims of the flooding.



In Brazil, flooding in the mountainous regions of the state of Rio de Janeiro beginning on January 11 led to massive mudslides and the deaths of more than 500 persons, mainly in the cities of Teresópolis, Nova Friburgo, Petrópolis and Sumidouro.


The Brazilian Baptist Convention through its Social Action Department, the Home Mission Board, and the Baptist Convention of Fluminense, is mobilizing and garnering support for people who were left homeless as a result of torrential rains in Rio de Janeiro. Appeals have been sent to Brazilian Baptists for prayers and to donate water, food, hygiene products, diapers, and clothing. A number of collection points have been opened at several Baptist churches to receive in-kind donations.


"We need a massive mobilization of Brazilian Baptists who are close to places affected to welcome our brothers in Christ," a release from the Brazilian Baptist Convention states. The Central Baptist Church in Teresópolis, one of the cities that suffered heavily, is housing 37 persons who were displaced by the flooding.


Rio de Janeiro has been badly affected by a series of devastating floods in recent times. At least 85 people died in floods and mudslides in January 2010, and a further 212 deaths occurred in another flooding episode four months later, in April.

Callam, who is on a trip to Chile, will survey areas where BWA gave assistance following the massive earthquake in that country in February of last year. He reflected that "times of disaster and great tragedy are occasions for Christians, including Baptists, to display the love and compassion of our Lord Jesus Christ, who came to minister to those who needed God's love."

January 12, 2011

For Immediate Release
Haitian relief continues

Washington (BWA)--Baptist World Aid (BWAid), the relief and development arm of the Baptist World Alliance (BWA), has spent almost US$680,000 for critical help to Haitians over the one year period since the massive earthquake that devastated Haiti on January 12, 2010.


The 7.0 earthquake killed an estimated 230,000, maimed and injured hundreds of thousands more, and left more than one million Haitians homeless, most of whom are still living under tents and in other temporary shelters.


BWAid spent money on emergency relief, medical supplies and medical care in the immediate aftermath of the quake, and increased its grants for medical assistance after the outbreak of cholera in the northern Caribbean country in October last year.


In addition, BWAid is expending resources to help resuscitate Delmas 19, a depressed area in Port-au-Prince, the capital of Haiti, which was particularly devastated by the quake. A complex is being built on land owned by the Haitian Baptist Convention (HBC), one of two BWA member bodies through which the BWA is doing its relief work. The complex includes a school that will accommodate 250 students, and an orphanage.


Other partners in the revitalization of Delmas 19 are the HBC, Hungarian Baptist Aid, and the Virginia Baptist Mission Board from the United States.


Funds have also been provided by BWAid for the construction of houses, rebuilding of a school at the House of Hope Orphanage at Gressier, near Port-au-Prince, and to help to rebuild the female dormitory at the Northern Haiti Christian University, a school owned and run by the HBC, in Limbè, in northern Haiti.


BWAid is working in partnership with the HBC and Baptist Haiti Mission, another BWA member body, in an educational campaign about cholera, the digging of wells, and in water treatment in at least 11 communities across Haiti, (http://haiti.ngoaidmap.org/organizations/15).


The BWA expects to spend close to an additional one million dollars on relief, reconstruction, and development costs as it continues its long term commitment to Haiti.

KEPADA YTH:
KEPADA MAHASISWA/I DAN
MASYARAKAT PAPUA
SE JAWA & BALI.


SEBAGAI UPAYA KITA BERSAMA MENDORONG PENYELESAIAN KONFLIK-KONFLIK PAPUA, YANG TIDAK ADA UJUANG PANGKALNYA.

MEGISTER PERDAMAIAN DAN RESOLUSI KONFLIK UGM AKAN MELAKSANAKAN
SEMINAR NASIONAL TEMA:

DIALOG KONSTRUKTIF JAKARTA-PAPUA

MENGHADIRKAN PEMBICARA YANG KOMPETEN DI BIDANGNYA MASING-MASING DIANTARANYA:

1. DR.MURIDAN SW.
2. LETJEND TNI PURN. BAMBANG DARMONO
3. SAMSU RIZAL PANGGAMBEAN,MS
4. YORIS RAWEYAI
5. PROF.DR.ICHLASUL AMAL,MA
6. MARKUS HALUK

KEGIATAN INI SEDIA-NYA AKAN DILAKSANAKAN PADA:

HARI: KAMIS
TGL: 20 JANUARI 2011
TEMPAT, DLL LIHAT DI PANFLET


SEMINAR NASIONAL
DIALOG KONSTRUKTIF JAKARTA-PAPUA


PARES L.WENDA
KETUA PANITIA

To the beloved
Baptist and All Members of Society Australia

recently we witnessed in the Indonesian national TV about the floods that hit in some States of Australia. We witnessed this situation is to make our hearts stirred. We are so sorry and continue to support and prayer to God; Father in Heaven for this condition is quickly restored.

We believe that the possibility of members of the Baptist also experienced this tragedy, and also to all the believers in Australia and the children of God from various church denominations in some states that experienced catastrophic flooding there and the Australian people in general. We are confident and believe that the God we believe in and worship together will stand up and help His children.

On behalf of the President and all members of the fellowship of Baptist churches in Papua, will always stand up and pray for the recovery of Australia from this flood disaster.

=====================================================================
Kepada Yang terkasih
Anggota Baptist dan Seluruh Masyarkat Australia

Akhir-akhir ini kami menyaksikan di dalam TV Nasional Indonesia tentang bencana banjir yang melanda di beberapa Negara bagian Australia. Kami menyaksikan situasi ini sangat membuat hati kami tergugah. Kami ikut prihatin dan terus mendukung dalam doa kami kepada Alla Bapak di Sorga agar kondisi ini cepat dipulihkan kembali.

Kami percaya bahwa kemungkinan anggota Baptist juga mengalami musibah ini, dan juga kepada seluruh orang percaya di Australia dan anak-anak Allah dari berbagai denominasi gereja di beberapa Negara bagian yang mengalami bencana banjir di sana dan bangsa Australia secara umumnya. Kami yakin dan percaya bahwa Allah yang kita percaya dan sembah bersama akan berdiri dan menolong anak-anak-Nya.

Atas nama Presiden dan seluruh anggota persekutuan gereja-gereja Baptist Papua, akan selalu berdiri dan berdoa untuk pemulihan Australia dari bencana banjir ini.



President:
Dumma Socratez Sofyan Yoman
General Secretary:Andreas Koogoya

January 13, 2011

For Immediate Release
Martin Luther King Day 2011

Washington (BWA)--Baptists are being encouraged to celebrate the anniversary of the birth of Martin Luther King, Jr. and to honor his prophetic legacy.



Martin Luther King, Jr. Day was inaugurated by the United States in 1983 and is observed on the third Monday of January each year, which is close to the time of King's birthday, January 15. The 2011 observance will be on January 17.



In 1993, the General Council of the Baptist World Alliance (BWA), meeting in Harare, Zimbabwe, passed a resolution that called on Baptists around the world to celebrate King's anniversary and to renew the commitment to struggle nonviolently for justice and peace.



In 1999, the BWA Special Commission on Baptists against Racism and Ethnic Conflict promoted the International Summit of Baptists Against Racism at the historic Ebenezer Baptist Church, in Atlanta, Georgia, the church where King was raised and ordained to the Christian ministry.



King stands among the most influential Christian leaders of the contemporary world. A civil rights leader and a public theologian, he saw himself first and foremost as a Baptist Christian minister trying to save the soul of his nation. But his legacy and influence went far beyond the United States and the Christian church, as exemplified by the Nobel Peace Prize, which was awarded to him in 1964.



His life and influence cannot be limited in terms of race, nationality or faith. They have been appropriated by many people in different parts of the world, inspiring other minority and under-represented groups to apply the principles of civil disobedience and nonviolent resistance to their own context. In the words of African American theologian James Cone, King belongs to the world, particularly "to the world of the poor and disinherited."



King's life and thinking continue to be relevant for all Christians trying to make a difference in the world today. By relating his cause for civil rights in the US with the global struggles for social and racial justice, he became the champion of those seeking dramatic changes in living conditions for the masses. Seeing all life on earth as intertwined, he was able to affirm the indivisibleness of justice: "injustice anywhere is a threat to justice everywhere."



King saw racism, poverty and militarism as the common axis of structural evil oppressing not only African Americans in the US, but poorer populations all over the world. He called poverty a curse that has no justification in our age, comparing its moral impact to the cruelty of cannibalism. He not only spoke against the evil of racism and called for the end of racial segregation, he also called for the immediate abolition of poverty. He spoke about the need for a "divine dissatisfaction" against "the tragic walls that separate rich and poor, and that push people to live in the indecent and unsanitary conditions of the slums."



King based his hope for the ultimate outcome of this struggle in his biblically grounded belief. Inspired by the witness of Martin Luther King, Jr. to the Gospel of Jesus Christ, the BWA encourages Baptists around the world to renew their determination to continue to work tirelessly for peace and justice, and to contribute to the formation of a more humane world.

Senin, 10 Januari 2011 16:04
Pemilihan Anggota MRP Diminta Distop
Sampai Ada Jawaban Konkrit Terhadap 11 Rekomendasi MRP kepada DPRP
JAYAPURA— Memperhatikan kegelisahan mendalam umat terhadap berbagai kekacauan yang timbul di dalam pelaksanaan Otsus, sebagaimana disuarakan secara terbuka dalam Musyawarah antara Majelis Rakyat Papua (MRP) dan Masyarakat Asli Papua 9-10 Juni 2010 di Kantor MRP, Jayapura, beberapa pimpinan gereja di tanah Papua menyatakan sikap. Antara lain mendesak Presiden Republik Indonesia, Gubernur Papua, Gubernur Papua Barat, Ketua DPR Provinsi Papua dan Ketua DPRD Provinsi Papua Barat segera menghentikan seluruh proses persiapan, penyelenggaraan seleksi MRP di Tanah Papua sampai ada jawaban konkrit terhadap 11 butir rekomendasi Musyawarah Besar MRP yang diserahkan ke DPRP Provinsi Papua pada tanggal 18 Juni 2010. Demikian hasil komunike bersama pimpinan gereja gereja di Tanah Papua tentang status Otsus Papua dan MRP yang ditandatangani pimpinan Gereja Gereja di Tanah Papua masing masing Ketua Sinode GKI di Tanah Papua Pdt. Jemima Krey STh, Ketua Sinode KINGMI di Tanah Papua Pdt. Benny Giay, Pdt. Socrates Sofyan Yoman MA serta Ketua Sinode Gereja Bethel Pentekosta di Tanah Papua Pdt. Tonny Infandi STh MA di Kantor Sinode GKI di Tanah Papua, Jayapura, Senin 10/1) kemarin. Pasalnya, Musyawarah yang difasilitasi oleh MRP sebagai lembaga representatif orang asli Papua merupakan forum resmi dan terhormat di dalam koridor perundang-undangan yang berlaku di dalam Negara Republik Indonesia. Dalam forum resmi tersebut, rakyat Papua telah memperdengarkan suara otentik mereka bahwa Undang-Undang No. 21 Tahun 2001 tentang Otsus Papua telah gagal menciptakan kesejahteraan bagi orang asli Papua. Otsus gagal memberi pengakuan, perlindungan dan penegakkan terhadap hak-hak dasar orang asli Papua. Oleh karena itu, rakyat Papua telah mengembalikan Otsus ke Jakarta.
Hasil Musyawarah ini telah diantar dan diserahkan kepada pihak DPRP Provinsi Papua di Jayapura melalui aksi demonstrasi damai rakyat Papua pada tanggal 18 Juni 2010. Hasil yang sama telah pula diserahkan kepada DPRD Papua Barat di Manokwari, dimana rakyat telah menuntut agar lembaga DPRP dan DPRD mengadakan sidang paripurna sebagai mekanisme legislatif tertinggi untuk mensahkan hasil Musyawarah dan mengembalikan Otsus ke Jakarta. DPRP Provinsi Papua memberikan batas waktu sebulan untuk berkoordinasi dengan pimpinan dan anggota DPRP guna menanggapi aspirasi rakyat ini, tapi tak ada kemajuan sehingga belasan ribu rakyat kembali berdemonstrasi ke DPRP pada tanggal 8-9 Juli 2010.
Namun demikian, tambahnya, hingga saat ini belum ada langkah nyata yang dilakukan kedua lembaga dalam menyikapi tuntutan penting rakyat Papua ini. Pemerintah Pusat dan Pemerintah Daerah di Provinsi Papua dan Papua Barat malah terkesan tak peduli dan terus melangkah maju dengan berbagai kebijakan terkait Otsus yang sebenarnya sudah dinilai gagal oleh rakyat Papua; suatu sikap yang sesungguhnya bertentangan dengan aspirasi rakyat Papua, mencerminkan tiadanya kemauan baik dan tanggung jawab moral serta politik pemerintah pusat dan pemerintah daerah di Tanah Papua terhadap aspirasi rakyat Papua.
Kondisi di atas makin diperparah dengan proses pembentukan MRP saat ini yang cenderung tergesa-gesa dan dipaksakan oleh pemerintah sendiri. Padahal MRP merupakan ‘jantung’ dari Otsus yang sudah ditolak oleh rakyat Papua.
Hal ini nampak dari sosialisasi yang tak merata ke seluruh Rakyat Asli Papua, tim sosialisasi MRP itu sendiri tak berkompeten karena tidak melibatkan unsur perguruan tinggi negeri dan gereja di Papua yang sejak awal terlibat merancang UU Otsus dan memahami dengan baik roh dasar lahirnya Otsus.
Bahkan terkesan adanya intervensi pemerintah yang berlebihan yang dalam hal ini dilakukan melalui Badan Kesatuan Bangsa Provinsi Papua yang berpotensi hanya menciptakan ‘MRP Boneka’ (Draft Perdasus Pemilihan dari MRP dan DPRP Papua tidak diakomodir) yang tidak akan mampu melakukan pemihakan, perlindungan dan menegakkan hak-hak dasar Rakyat Asli Papua.
Sebagai pemimpin gereja, pihaknya menilai upaya pemaksaan pembentukan MRP oleh pemerintah saat ini, merupakan tindakan yang sangat melecehkan harga diri orang asli Papua.
Karena itu, komunike bersama pimpinan gereja gereja di Tanah Papua tentang status Otsus Papua dan MRP menyatakan sikap sebagai berikut.
Pertama, kami menghormati seluruh aspirasi umat yang adalah rakyat asli Papua yang dinyatakan dalam Musyawarah antara Majelis Rakyat Papua (MRP) dan Rakyat Asli Papua pada tanggal 9-10 Juni 2010, bertempat di Kantor MRP di Jayapura, Otsus Papua telah gagal dan dikembalikan kepada Pemerintah Republik Indonesia.
Kedua, guna menghormati aspirasi tersebut, maka kami mendesak Presiden Republik Indonesia, Gubernur Papua, Gubernur Papua Barat, Ketua DPRP Provinsi Papua dan Ketua DPRD Provinsi Papua Barat untuk segera menghentikan seluruh proses persiapan, penyelenggaraan seleksi MRP di Tanah Papua hingga sebelum adanya jawaban konkrit terhadap hasil Musyawarah MRP dimaksud yang diserahkan ke DPRP Provinsi Papua pada tanggal 18 Juni 2010.
Ketiga, kami meminta Gubernur Papua, Gubernur Papua Barat, Ketua DPRP Provinsi Papua dan Ketua DPRD Provinsi Papua Barat agar tak meremehkan aspirasi rakyat Papua, tapi segera duduk bersama masyarakat Papua, membicarakan secara menyeluruh aspirasi penolakan Otsus oleh rakyat Papua secara jujur, adil, demokratis dan bermartabat.
Keempat, kami mendesak Pemerintah RI untuk segera melakukan dialog dengan rakyat Papua guna menyelesaikan ketidakpastian hukum dan politik di TanahPapua yang menjadi akar dari konflik yang berkepanjangan dan telah menyengsarakan umat Tuhan yang kami pimpin di Tanah ini.
Kelima, kami menolak upaya-upaya, rumusan-rumusan atau istilah-istilah apapun yang bertujuan mengaburkan dan mengacaukan adanya tuntutan dialog antara rakyat Papua dan Pemerintah Republik Indonesia yang sudah sejak lama disuarakan rakyat Papua.
Keenam, kami meminta Pemerintah RI untuk menghentikan segala bentuk intimidasi, teror dan pola-pola pendekatan represif lainnya yang bertujuan untuk membungkam suara-suara kritis dari umat kami terhadap kebijakan-kebijakan politik pembangunan di Tanah Papua yang tak memihak kepentingan rakyat banyak. (mdc/don/03)
www.bintangpapua.com

Written by Frans/Papos
Tuesday, 11 January 2011 00:00

MERAUKE [PAPOS]- Gubernur Provinsi Papua, Barnabas Suebu, SH mengungkapkan, berdasarkan hasil sensus penduduk tahun 2010, telah menunjukkan bahwa secara persentase dan proporsionalitas, orang asli Papua akan terus menurun jumlahnya, sebagai akibat dari pertumbuhan penduduk yang tinggi, khususnya akibat migrasi masuk.

“Orang asli Papua akan terus menurun jumlahnya sebagai akibat dari pertumbuhan penduduk yang tinggi, khususnya migrasi masuk. Oleh karena itu, pemekaran wilayah, tidak boleh membuat orang asli Papua menjadi tersisih bahkan tercabut dari tanah leluhurnya sendiri,” tegas Gubernur dalam sambutan tertulisnya pada Pelantikan Bupati Merauke, Sabtu (8/1).

Gubernur menjelaskan, untuk pemekaran wilayah Selatan Papua, sering dibicarakan para elit dan masyarakat luas. Untuk itu, perlu dijelaskan bahwa pemekaran adalah suatu proses alami yang terjadi sejalan dengan peningkatan kemampuan keuangan nasional serta daerah, pertumbuhan ekonomi juga kesiapan sumber daya manusia. “Kita akan bentuk tim yang terdiri dari para pakar dalam negeri maupun luar negeri guna melakukan suatu kajian secara komperhensif dan mendalam dengan pertimbangan strategis jangka panjang,” ungkap Gubrnur Papua.

Untuk itu, lanjut Gubernur, ada beberapa hal mutlak yang dijadikan dasar untuk studi dimaksud yakni bahwa pemekaran di Tanah Papua memberikan jaminan hak hidup, eksistensi serta perkembangan orang asli Papua dalam jangka panjang ke depan.

Studi yang dilakukan juga, harus memberikan alternatif tentang pola dan struktur pemerintahan dan administrasi yang cocok serta efisien dengan kondisi social, demografis dan geografis Tanah Papua. Sehingga tangan pelayanan pemerintah, benar-benar bisa lebih dekat melayani rakyat kecil.

“Kita harus cegah kecendrungan yang menggejalah belakangan ini bahwa pemekaran pemerintahan yang tidak disertai penyesuaian struktur dan administrasi, telah mengakibatkan anggaran pemerintah termasuk dana otonomi khusus lebih banyak digunakan untuk membiayai kegiatan birokrasi,” tegasnya.

Studi yang nantinya dilakukan ini, demikian Gubernur, harus mampu memberikan pedoman bahwa dalam jangka panjang, pembangunan ekonomi serta sosial di Tanah Papua, harus tetap dilaksanakan atas pertimbangan dan upaya sungguh-sungguh guna menjamin kelestarian lingkungan hidup. Karena hanya pada lingkungan hidup yang terpelihara, rakyat Papua dapat hidup dengan baik dan lestari. [frans]

January 10, 2011
Callam offers support to Egyptian Coptic Christians

Washington (BWA)--Baptist World Alliance (BWA) General Secretary Neville Callam has extended the hand of support to Christians in Egypt who suffered attacks a few minutes into January 1.


Callam, in writing to Pope Shenouda III of the Coptic Orthodox Church of Alexandria, expressed shock at "the hostile attack on worshippers" that took place as they were leaving the Church of the Two Saints congregation in Alexandria, the second largest city in Egypt, following the celebration of the Christmas liturgy.


A suicide attack on the congregation occurred shortly after midnight on January 1 by Muslim extremists that left at least 32 people dead and nearly 100 injured.


Callam, in his letter to Pope Shenouda III, assured the Christian Coptic leader of "our unshakeable solidarity with the Coptic Orthodox Church family and with other Christian churches facing threats or acts of persecution."


The BWA leader cited a resolution passed by the BWA General Council in Uppsala, Sweden, in 1994, and stated that the BWA has had a longstanding concern "for the denial of the right of religious liberty to the Coptic Orthodox and other Christians in Egypt." The 1994 resolution expressed alarm at the denial of religious liberty to minority groups in several countries, including Egyptian Christians.


"We join in the call for the Egyptian authorities to take decisive action in keeping with their obligation to respect religious liberty as a human right," Callam said.


Egypt is a predominantly Muslim country with Islam as its state religion. The Coptic Orthodox Church of Alexandria is the largest and oldest church in Egypt, and belongs to the Oriental Orthodoxy family of churches. Between five percent and 10 percent of Egyptians are Christians, with 90 percent of those belonging to the Coptic Orthodox Church of Alexandria.


The Egyptian Baptist Convention, a BWA member body, has 18 churches with 2,100 members.

January 7, 2011

Callam admonishes Nigerian president to protect Christians

Washington (BWA)--Baptist World Alliance General Secretary Neville Callam has strongly urged the president of Nigeria to ensure the security and protection of all its citizens, including Christians.

In a letter addressed to Goodluck Ebele Jonathan, the Nigerian president, Callam expressed grave concern at the attacks in the cities of Jos and Maiduguri where Christians, including Baptists, were attacked and killed on Christmas Eve, December 24.

Callam insisted that those who committed these acts of violence should be brought to justice, and that the president "take all necessary measures to eliminate the conflict and violence with their accompanying human rights violations."

Indicating that one of the churches attacked was the Victory Baptist Church in Maiduguri, the capital and the largest city of Borno State in northeastern Nigeria, Callam informed the Nigerian president that the pastor and several members of the congregation were among those killed, while the pastor's house was set on fire.

"This kind of violence that broke out during one of the most important Christian celebrations, Christmas, claiming many innocent lives, is unacceptable," Callam told the Nigerian leader. "We urge Your Excellency to ensure the protection and security of all citizens in the areas of conflict, [and] introduce more programs that ensure peace and reconciliation."

Callam also sent a letter of encouragement and support to Ademola Ishola, general secretary of the Nigerian Baptist Convention (NBC). "It was with great shock and profound sorrow that we heard the news of the tragic and unprovoked attacks against Christian churches in Jos and Maiduguri," Callam said. "We are immensely saddened by this new episode of violence against our brothers and sisters in northern Nigeria... which have become so frequent. On the behalf of the Baptist family around the world, we extend our prayers and solidarity to the families of those who died, and to those who have been injured."

Baptists and other Christians, mainly in northern Nigeria, have come under increasing attacks in recent years. Approximately 1,000 persons died from what were allegedly religious clashes in 2001.

In November 2008, some 300 persons were killed, at least 12 of them Baptists, and five Baptist churches burned, during riots sparked by local election results. In July 2009, major religious violence committed by the Islamist group Boko Haram in four cities in northeast Nigeria, including Maiduguri, left more than 700 people dead.

In January 2010, approximately 500 persons died from clashes between Muslim and Christian factions, with an estimated 5,000 persons displaced by the fighting. Six Baptist members were among those killed while seven Baptist churches were burned. Also in March last year, more than 500 Christians were killed, most being women and children, in villages close to Jos, the administrative capital of Plateau State.

The attacks in December have left dozens killed in both Jos and Maiduguri. The violence, suspected to be carried out by Boko Haram, have continued into January, including against a number of police stations. Several police officers have reportedly been killed.

Nigeria, where there are two BWA member bodies, has the largest number of Baptists in Africa. The NBC has 2.5 million members in 9,500 churches. The Mambilla Baptist Convention has 23,000 members in 255 churches.

Sejak diluncukan pada Oktober 2009, media ini telah dikunjungi 7,079 orang. Dan telah memuat berita sebanyak 230 berita dari dalam dan luar negeri yang berkaitan dengan persoalan gereja dan persoalan kemanusiaan.

Sebagai akhir tahun refleksi kami sebagai pengelola menyampaikan terima kasih atas kunjungan anda pada web kami dan juga mengikuti seluruh informasi yang kami sajikan. Kiranya semua info itu bermanfaat bagi anda.

Situs ini merupakan media resmi yang dikelola oleh PERSEKUTUAN GEREJA-GEREJA BAPTIS PAPUA. GEREJA BAPTIS PAPUA mempunyai dua web (1) www.suarabaptis.blogspot.com di bawah pengelolahan Departemen LITBANG PGBP dan (2) www.yanduwone.co.cc sebagai pengganti dari www.suarabaptis.org yang telah kami batalkan kontrak dengan pengelola domainnya.

Jadi, www.yanduwone.co.cc akan terus berbenah diri. www.yanduwone.co.cc dikelolah secara resmi oleh Kontor Sinode Gereja Baptis Papua, sebagai media penyambung lidah bagi kaum tak bersuara.

Akhir kata, kru dari media www.yanduwone.co.cc dan atas nama Banda Pelayan Pusat Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Papua mengucapkan selamat jalan tahun 2010, dan selamat datang tahun 2011. Sebagai anak-anak Tuhan, mari kita syukuri tahun 2010 yang telah kita lewati bersama dan mari dengan puji syukur kita sambut tahun 2011. kirannya kita terus berbenah diri dan melangka maju demi kemuliaan dan hormat bagi Yesus Kristus dan bagi umat Tuhan di tanah Papua.

Dari.
Redaksi
www.yanduwone.co.cc

Sunday, 28 February 2010 23:15
Written by Administrator
JUBI --- Ketua Sinode Gereja Baptis di Papua, Socrates Sofyan Yoman mengatakan gereja perlu menggelar kampanye untuk tidak menjual tanah.

"Bagi leluhur orang Papua, tanah merupakan mama, jadi jangan dijual," kata Yoman di Abepura, Sabtu (27/2) kemarin. Namun yang terjadi, kata dia, saat ini orang Papua menjual tanah tanpa berpikir panjang anak cucunya.

Dia menuturkan, akibat dari penjualan, orang asli Papua sudah tidak lagi mempunyai tanah. Mereka tidak lagi memiliki lahan untuk berkebun dan membangun rumah.

Bahkan mereka (warga asli Papua) terpaksa mengontrak dan kost. Padahal mereka memiliki tanah yang begitu luas. "Ini memang hal sepele tapi dampaknya sangat merugikan masyarakat."

Jika tindakan penjualan tanah tidak ditanggulangi maka akan terjadi pembiaran di masyarakat. "Kita harus kampanye jangan jual tanah, hutan dan hasil kekayaan alam lainnya," tandasnya.

Yoman menambahkan, ketergantungan masyarakat Papua pada penduduk non asli, masih juga terjadi. Mereka tidak mampu mandiri. Hal ini memberikan celah terciptanya penindasan. "Orang Papua harus bangkit dan Merdeka dalam arti mandiri. Kesan ketergantungan orang Papua perlu dihapus," pungkasnya. (Musa Abubar)

http://tabloidjubi.com/index.php/daily-news/jayapura/5820-nyoman-gereja-perlu-kampanye-qjangan-jual-tanahq-